![Slika dana: Mesec u polusenci [18.10.2013]](https://i0.wp.com/www.svetnauke.org/wp-content/uploads/2013/10/2013-10-18-Mesec-u-polusenci1.jpeg?fit=2000%2C1600&ssl=1 "Pomračenje Meseca polusenkom (5. maj 2023) 13")
![Slika dana: Galileo Galilej i teleskop [25.08.2014]](https://i0.wp.com/www.svetnauke.org/wp-content/uploads/2014/08/2014-08-25-Galileo-Galilej-i-teleskop.jpg?fit=800%2C595&ssl=1 "Prvi teleskop 20")
Svake godine me bar neko pita kako se odredjuje datum Uskrsa, zasto je datum pravoslavnog i katolickog uskrsa nekada isti a nekada ne itd itd. Mnogo pitanja vezano je za taj praznik, odgovori oko datuma su dosta jednostavni… ili bar tako deluje na prvi pogled. Probacu ovde da objasnim na koji nacin se odredjuje datum Uskrsa, prema oba kalendara.
Na prvi pogled odredjivanje datuma deluje jednostavno, i kad kod nekog pitate dobijete odgovor tipa “Uskrs pada u prvu nedelju, nakon punog Meseca, posle prolecne ravnodnevice”
Zvuci jedostavno, i jeste… ali jedini problem je to sto nije tacno! Komplikacije u odredjivanju datuma pocinju cinjenicom da bi ova recenica trebala da glasi otprilike “Uskrs pada u nedelju, nakon Pasalnog meseca“. Pretpostavljam da se sada pitate sta je to Pasalni mesec? To je isti onaj pun mesec iz prve recenice, ali ako mislite da je dovoljno da izadjete napolje, vidite pun mesec (krajem marta ili u aprilu) i odredite dan Uskrsa grdno se varate. Sve je to mnogo komplikovanije, cak i komplikovanije od onoga sto sam i ja mislio do pre oko dva sata.
Postoji nekoliko razloga koji komplikuju stvari. Pre svega to je cinjenica da se za odredjivanje dana prolecne ravnodnevice i punog meseca ne koriste astronomska posmatranja, tj. realna slika vasione, vec tablice. Drugi razlog, koji je verovatno najvazniji uzrok za razliku u datumu pravoslavnog i katolickog Uskrsa, je jevrejski praznik Pasha (kad se u pricu umesa nesto vezano za jevrejski kalendar to moze da bude sve, samo ne jednostavno). Naravno, razlika od 13 dana u datumima izmedju julijanskog i gregorijanskog kalendara i ovde dolazi do izrazaja.
Jedino sto je sigurno je to da Uskrs mora da bude izmedju 22. marta i 25. aprila – kod katolika po gregorijanskom, a kod pravoslavaca po julijanskom kalendaru. Zbog pomenute razlike od 13 dana, od pravoslavaca Uskrs je uvek izmedju 4. aprila i 8. maja po kalendaru koji svakodnevno koristimo.
Vidimo da je Uskrs, kao i mnogi drugi praznici u Hriscanstvu, vezan pre svega za smenu godisnjih doba. Osnova za odredjivanje Uskrsa je prolecna ravnodevica (slicno – Bozic je odmah posle zimske kratkodvenice). Prolecna ravnodnevica, ili pocetak proleca, astronosmki moze da bude 20 ili 21 marta, ali kada se odredjuje dan Uskrsa uzima se uvek 21. mart. To je pocetni dan u odnosu na koji se odredjuje Uskrs. Sledece je pun mesec. Verovatno je poznato da Mesec obidje oko Zemlje za oko 28 dana, pa je zbog toga i dan punog meseca promenljiv. Bitno je zapamtiti da se kod odredjivanja datuma Uskrsa koristi podatak iz tablica (crkvenog kalendara) a ne pravi Mesec koji vidimo. Razlika izmedju onoga sto vidimo na nebu i onoga sto pise u kalendaru moze da bude i dva dana. Ova razlika mozda deluje malo, ali ako je pun mesec na primer u subotu – datum Uskrsa moze da se pomeri celu nedelju.
Ove godine (2008) astronomski i crkveni pun mesec su istog dana, 21. marta i 20. aprila (po gregorijanskom kalendaru). Datum prolecne ravnodnevice i prvog punog meseca nakon nje (u racun se ukljucjuju i minuti) ove godine su isti, i prema gornjoj definiciji uskrs bi trebao da bude prve nedelje nakon 21. marta. Taj dan bio je petak, prva nedelja posle toga – 23. mart. Tačno – tad je i bio Uskrs, ali kod katolika!
Mozda se neki od vas sada pitaju zasto samo kod katolika? Setite se one razlike od 13 dana izmedju julijanskog i gregorijanskog kalendara – 21. marta po gregorijanskom kalendaru jos nije nastupila prolecna ravnodnevica za korisnike julijanskog kalendara! Upravo je prolecna ravnodnevica merilo za tacnost kalendara – sto je kalendar tacniji, datum ravnodnevice je konstantniji (setite se i horoskopa – znaci zodijaka se racunaju upravo od dana prolecne ravnodnevice, ako ste se ikada pitali zasto vas znak pocinje bas 21. u mesecu – ovo je razlog). Prema julijanskom kalendaru ravnodnevica nastupa isto 21. marta po vazecem, julijanskom, kalendaru; a to je 4. aprila po gregorijankom kalendaru (zbog toga pravoslavni uskrs ne moze da bude pre ovog dana).
Da bi odredili datum pravoslavnog Uskrsa kao polaznu tacku koristimo upravo taj 4. april i trazimo prvi pun mesec posle tog dana. Naravno, i ovde datum punog meseca treba uzeti iz crkvenog kalendara. Ove godine to je 20. april, nedelja. Prva nedelja posle punog meseca je – 27. april. TAČNO – danasnji dan, Uskrs!
Ako ste mislili da je ovo sve, gresite. Sto se katolickog Uskrsa tice nema vise sta da se doda, sve je receno, ali kada je rec o pravoslavnom Uskrsu tu nije kraj price. Pravoslavni Uskrs NIKADA ne moze da bude pre jevrejskog praznika Pasha.
Ovde na scenu upada verovatno najkomplikovaniji igrac medju kalendarima. Jevrejski kalendar je lunarni kalendar (zasnovan je na kretanju Meseca za razliku od solarnih – julijanskog i gregorijanskog, koji su zasnovani na kretanju Zemlje oko Sunca) toliko komplikovan da je broj ljudi koji razumeju ovaj kalendar mnogo mali (cak i medju jevrejima, samo neki najuceniji ljudi mogu da racunaju vreme na osnovu tog kalendara).Detalji odredjivanja datuma ovog jevrejskog praznika, izlaze iz teme ovog teksta ali ako je nekome potrebno postoje mnoge tablice na internetu, vidi ovde.
Pomenucu samo par bitnih podatak iz istorije. Pasha je praznik koji traje 7 dana i obelezava egzodus jevrejea iz Egipta. Veza ovog praznika sa hriscanstvom i Uskrsom potice od predanja da je Tajna vecera upravo vezana za ovaj jevrejski praznik. Prema tome, poznato je da je Tajna vecera bila je pre raspeca pa Uskrs nikako ne moze da nastupi pre Tajne vecere, tj. pre ovog jevrejskog praznika.
Ako nekoga interesuje kako sve ovo da pretvori u brojeve, ili kompjuterski program, objasnjenje algoritma moze da vidi ovde.
To je otprilike to. Sustina je jednostavna:
- katolicki – 21. mart, prvi pun mesec, pa nedelja posle toga
- pravoslavni – 4. april, prvi pun mesec, nedelja posle toga (i posle jevrejske Pashe)
U slucaju da vam sve ovo deluje komplikovano – sledece godine Uskrs je 12. aprila (za katolike), 19. aprila (za pravoslavce). Naredne dve godine, 2010 i 2011 oba Uskrsa bice istog dana – 4, odnosno 24. aprila. Sledeće 2012. godine katolički Uskrs biće 8, a pravoslavni 15. aprila 2012. Godine 2013. razlika između dana Uskrsa biće dosta velika – katolički 31. marta a pravoslavni Uskrs 5.maja. Godine 2014. Uskrs pada 20. aprila i za pravoslavne i za katoličke vernike.
Leave a Reply
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
Intersantna racunica, a i algoritam nije los mozda stvarno napravim i software za takve stvari. Ono sto me buni je datum proljetne ravnodnevnice kod julijanskog kalendara. Zar se to nebi trebalo bazirati po nekim prirodnim mjerilima, jer ovako se opet oslanja na gregorijanski kalendar na koji se dodaje 13 dana. Dakle pravoslavci kasne ne samo za isusovim rodjenjem vec i za pocetkom/krajem godisnjih doba?
Upravo tako. Razlog za korekciju julijanskog i uvođenje gregorijanskog kalendara bilo je odstupanje početka proleća (tj. prolećne ravnodnevice). Korekcija od 10 dana uvedena je da se ta greška ispravi. Svakih sto godina julijanski kalendar zakasni još jedan dan, trenutna razlika je 13 dana, posle 2100. biće 14 i tako dalje.
e, jesi ga iskomlikova… posle ovog [tvog objasnjenja] ni ISUS ne zna kad je vaskrsnuo!!! onih 6 sata si zaboravio! zbog prestupne godine! MORA BITI PROLECE,PUN MESEC I NEDELJA. To je SUSTINA a ono ostalo objasnjenja samo zbunjuje citaoca.
Pravila i običaje religije ne izmišljam ja, stvorili su ih drugi ljudi. Ono što je ovde navedeno može da se nađe u mnogim izvorima i to su činjenice koje postoje vekovima.
Vaša stvar je da li to želite da prihvatite, niko vas ne primorava na to. Uskrs možete, a ne morate da obeležavate. Niko ne može da vam zabrani Uskrs obeležavate, ako želite, u oktobru ili junu, to je vaša stvar, ali to je onda nešto drugo a ne deo Hrišćanstva.
Ako sebe smatrate pripadnikom neke religije i poštovaocem običaja onda se malo potrudite da upoznate pravila i istoriju onoga šta poštujete i čemu pripadate.
Znao sam podatak da jako mali broj ljudi zna da izracuna (cak i kod jevreja) ali nisam imao pojma kako 🙂
Odlican tekst!
Hvala 🙂
Jevrejski kalendar je verovatno jedan od najkomplikovanijih. Koliko je meni poznato čak ni njihovi… hm, sveštenici (ne znam tačan termin) ne znaju da koriste kalendar već datume praznika dobijaju od nadređenih.
Hvala Milane, ovo objasnjenje mi mnogo znacilo!!!
Pa valjda se zovu fariseji koliko sam upoznat, a objasnjenje ti je dobro steta sto onaj programcic u basic-u nije za ovaj “nas” pravoslavni kalendar vec samo za gregorijanski to bi ovim nasim svestenicima mnogo znacilo (ne bi pravili “namerne” greske u stampanom izdanju crkvenog kalendara)
Milane, super! dala bih ti doktorsku titulu da mogu 🙂 i kada je sada nas pravoslavni Uskrs? 4. aprila ili 24 u ovoj godini 2010? 😉 da nemoram da racunam…
4. april 2010. i 24. april 2011. godine 🙂
ps. Ih ne preteruj, za doktorsku titulu je potrebno nešto novo, ovo su samo složene poznate stvari 🙂
Hvala
Jako dobro objašnjenje. Ipak još uvijek mi nije jasno za ovu 2010. kako to da je uskrs 4. aprila (gledano po gr. kal.) i za pravoslavne vijernike. Naime u oblašnjenju se lijepo kaže da mora biti poslije 21.03. po jul.kal., a to je 03.04. po gr.kal., a onda prvi pun mjesec po crkvenom gledanju (pa onda pasha itd.itd.). E sad, kada pogledam u gornji tekst da bi uskrs bio 04.04. pun mjesec mora biti na dan ili poslije ravnodnevnice (po jul.kal.), a to je subota 03.04.(po gr.kal.). Ja na koji god kalendar pogledam u subotu 03.04. nije pun mjesec. Objašnjenje bi mi bas dobro doslo…. @Milan Milosevic
Dan prolećne ravnodnevnice je astronomska pojava, a kalendare je stvorio čovek, i svi su manje ili više pogrešni. Ravnodnevnica se koristi kao astronomski pojam i uvek je 21. marta po gregorijanskom (ili trenutno 8. marta po julijanskom, jedan od razloga za popravljanje tog kalendara).
Za ovu godinu podaci su sledeći:
Ravnodnevnica: 21. mart
“Crkveni” (pravoslavni) pun Mesec: 3. april
“Crkveni” (katolički) pun Mesec: 30. mart
Astronomski pun Mesec: 30. mart
Pasha (početak): 30-31. mart
Neću sad da ulazim u detalje oko određivanja punog Meseca prema crkvenim kalendarima, reč o matematičkim prioračunima a ne astronomskoj pojavi, ali možda uskoro napišem nov tekst o tome.
Iz navedenih datuma vidi se da je prva nedelja koja ispunjava uslove, za oba kalendara, 4. april.
E pa Milane hvala ti na objasnjenju. Sada je puno jasnije. Znaci,kako kazes, razlog za reformu kalendara i jeste kako si gore u jednom postu odgovorio odstupanje od ravnodnevnice. A posto jedan dio hriscana nije prihvatio reformu ravnodnevnica je za njih, kao i do tada, ostala priblizno jednaka astronomskoj tj. kao i sto je danas 8. marta. po jul.kal., bez obzira sto je ove godine ona astronomska u stvari bila 7. marta po jul.kal.(sto u stvari nije ni bitno u ovom trenutku). Ali sada moras priznati da stvarno djeluje zbunjujuce dio teksta u tvom prvom postu od 27.04.2008.
“Mozda se neki od vas sada pitaju zasto samo kod katolika? Setite se one razlike od 13 dana izmedju julijanskog i gregorijanskog kalendara – 21. marta po gregorijanskom kalendaru jos nije nastupila prolecna ravnodnevica za korisnike julijanskog kalendara! Upravo je prolecna ravnodnevica merilo za tacnost kalendara – sto je kalendar tacniji, datum ravnodnevice je konstantniji (setite se i horoskopa – znaci zodijaka se racunaju upravo od dana prolecne ravnodnevice, ako ste se ikada pitali zasto vas znak pocinje bas 21. u mesecu – ovo je razlog). Prema julijanskom kalendaru ravnodnevica nastupa isto 21. marta po vazecem, julijanskom, kalendaru; a to je 4. aprila po gregorijankom kalendaru (zbog toga pravoslavni uskrs ne moze da bude pre ovog dana).”
Zakljucak(za pravoslavce) – ne moze da bude prije 21.03. po jul.kal.,jer je to crkvena ravnodnevnica. A gleda se pun mjesec koji dolazi poslije crkvene(u blizu astronomske) ravnodnevnice po gr.kal., i onda prva nedelja poslije njega, a da je i zadovoljen uslov da je i poslije jevrejske pashe. Stvarno “jednostavno”.
Da li sam sada napokon shvatio?
Bravo Milane, ali da su ovo neka ranija vremena bio bi proglašen za jeretika i najblaže kažnjen proterivanjem u Afganistan 010, a možda bi se malo dimio na nekom trgu.
Pravi algoritam glasi: 1. ravnodnevnica, 2. pun mesec, 3. Pasha, 4. nedelja, 5. ako je jasno dodaj ili oduzmi dva, 6. ako je i tada jasno najavi Sudnji dan.
Uputstvo: stavka 6 važi samo ako se ne uključi Švarceneger.
Suština svega je da to možemo znati samo nas nekoliko. Čudni su putevi… ljudski.
Хвала на објашњењу…
Да се не бисте мучили око утврђивања датума Васкрса, Александар Бјелошевић је направио програм који га одређује до 2050. године за грегоријански и јулијански календар. Преузмите га одавде.
http://www.mediafire.com/ link je uklonjenШта мислите о програму и његовој прецизности?
@comkm
Ravnodnevnica je uvek bila kontrolna “tačka” za usaglašavanje kalendara. Čak i kad je hrišanska crkva prihvatila tadašnji julijanski kalendar (oko 325. godine) pre primene je prvo usaglašen dan ravnodnevnice (postojalo je odstupanje od 3 dana). Više o istoriji kalendara pisao sam u drugim tekstovima, linkovi su na početku ovog teksta.
Dobro ste primetili da je deo o ravnodnevnici i Uskrsu po julijanskom kalendaru zbunjujući, ali to je posledica ogromne greške kalendara koja se “nakupila” tokom proteklih vekova. Ove godine imamo čudnu situaciju, koja baš i ne odgovara šablonu (tj. kalendaru), da je Uskrs već drugog dana proleća, po julijanskom kalendaru, a jevrejski praznik je par dana pre toga.
@Icić Nebojša
Vidiš da taj algoritam ne važi u potpunosti ove godine, ako gledaš u kalendar. Verovatno je Švarceneger umešao prste 🙂
@Никола
Još lakše je pogledati kalendar, ali često je bitan i razlog a ne samo konačan rezultat 🙂
Program nisam testirao jer ne koristim Windows, a link sam uklonio zbog mogućeg postojanja virusa, ipak sajtovi za slobodno deljenje fajlova nisu baš pouzdani. Postavite link do sajta autora, ako imate.
“Korekcija od 10 dana uvedena je da se ta greška ispravi. Svakih sto godina julijanski kalendar zakasni još jedan dan, trenutna razlika je 13 dana, posle 2100. biće 14 i tako dalje.”
Po ovom racunu Julijanski kalendar je nastao u 8 veku?
Zbog čega VIII veku?
Ako se svakih sto godina razlika poveca za jedan dan, a 2100.te ce biti 14 dana, onda ispada da je tek posle 800.te godine razlika bila 1 dan, ili gresim?
Julijanski kalendar u upotrebi je od 45. godine pre nove ere, uveo ga je Gaj Julije Cezar. Hrišćanska crkva prihvatila je taj kalendar 325. godine i izvršila prvu korekciju kalendara (zbog dana ravnodnevnice) – izbacili su tri dana.
Godine 1582. papa Gregorije XIII izvršio je novu reformu kalendara (iz istog razloga kao i 325. godine). Tako je nastao gregorijanski kalendar koji su počele da koriste zapadne crkve a vremenom je postao i standardni kalendar u svetu. Ovom reformom izbačeno je 10 dana iz kalendara – posle 5. okobra svanuo je 15 oktobar.
Ova reforma razlog je za deset dana razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara. Ostali dani pojavili su se 29. februara 1700, 1800 i 1900 godine (ukupno 13 dana), godine 1600 i 2000 bile su prestupne po oba kalendara pa tu nema razlike.
Više o istoriji kalendara možete da vidite u povezanim tekstovima (linkovi sa desne strane)
Hvala na objasnjenju, zbunio me je podatak da se svakih 100 godina greska povecava za jedan dan, korektno je racunati sa razlikom od 11 minuta godisnje i onda se dobije razlika od 10 dana do 1582.
pozdrav,
Djordje
Ovo je najjednostavnije moguće objašnjenje i na tome čestitam autoru.
Niko da se zapita zašto srpski narod uopšte proslavlja događaje iz jevrejske istorije? Zašto se ne okrenemo sebi i ne proslavljamo slovenska božanstva koja su mnogo lepša i koji su deo kolektivnog nesvesnog našeg naroda.
@Milan Milošević
svaki početak veka gde su prve 2 cifre deljive sa 4 su prestupne u gregorijanskom kalendaru (npr. 1600. ili 2000. godina), sledeći vek koji počinje kao prestupna godina je tek 2400.
Deljivost sa 400 je opštije pravilo. Deljovost prve dve cifre sa 4 je trivijalno “skraćivanje” razlomka za godine manje od 9900, ali nije primenljivo npr. za 10400 godinu 🙂
Veoma jednostavno je utvrditi dan Uskrsa…Recimo 2013 Pasha je 25 Marta znaci Uskrs pada na 27 Mart tj. treci dan posle Pashalne vecere kada je Isus uskrsnuo ili vaskrsnuo.
Uskrs(Vaskrs) ne moze biti odredivan na takve nacine kao sto je navedeno, pa se slaviti i u Martu i u Aprilu i u Maju ???? Ispada da je Isus Uskrsavao na razne datume !! Zidovi mnogo racuna vode oko Pashe, zato je najbolje pratiti kad je Pashalna vecera i 3 dan posle toga je Uskrs i nije uvijek taj dan Nedjelja !! Tolika razlika kao kod Srba i Katolika u datumima i mjesecima se jednostavno slavi Uskrs kad ko’ stigne i padne mu na pamet !!!
Izvinjavam se ..2013 pada na 28 Mart jer 25 je Pashalna vecera a Isus je razapet sutra dan tj. 26;-27-28 znaci 2013 je Uskrs 28 Marta.
http://en.wikipedia.org/wiki/Computus
Lično koristim Gausov algoritam. Dvadesetak VB.NET redova.
Bogami ova se tema razvukla na godine već… Zorane, ne izmišljaj toplu vodu nego slijedi tradiciju koju slijede svi već hiljadama godina. Ili kada postaneš patrijarh napravi kako misliš da je najbolje.
Milane, svaka čast na žešćem trudu! A znaš li tko izračunava Vaskrs za kalendar SPC?
Pozdrav iz Rijeke!
Kako to da je ove 2013. godine pravoslavni uskrs 5. maja, a ne 28 aprila, jer je puni mjesec u četvrtak 25. aprila, pa je prva nedjelja poslije punog mjeseca koji dolazi nakon 4. aprila 28. aprila? Još napominjem da je jevrejska Pasha 25. marta.
25. mart je pre prolećne ravnodnevnice (prema Julijanskom kalendaru). Prema pravoslavnom kalendaru Pasha je 5. maja (http://www.orthodox.org.nz/paschadate.php)
U tekstu su navedene najvažnije karakteristike algoritma, koje najčešće daju tačan rezult, ali razlike u kalendarima dodatno otežavaju određivanje datuma u nekim slučajevima (npr. kad je katolički uskrs na početku a pravoslavni na kraju perioda).
Citiram pravila za određivanje uskrsa koja ste Vi dali:
katolicki – 21. mart, prvi pun mesec, pa nedelja posle toga
pravoslavni – 4. april, prvi pun mesec, nedelja posle toga (i posle jevrejske Pashe)
Prema ovim pravilima uskrs 2013. g. trebao bi biti 28. aprila po Gregorijanskom, odnosno 14. aprila po Julijanskom kalendaru, jer puni mjesec je u četvrtak 25. aprila, pa je prva nedjelja poslije punog mjeseca koji dolazi nakon 4. aprila 28. aprila? Još napominjem da je jevrejska Pasha 25. marta. Dakle, citirani algoritam ne daje točne rezultate. Pasha uvijek dolazi 14. nisana, pa su kršćani je sve do Nikejskog koncila 325. godine na taj dan slavili i uskrs. Određivanje datuma Pashe moguće je na stranici http://www.hebcal.com/converter/?hd=14&hm=Nisan&hy=5773&h2g=1
Sa stranice http://www.petar-cumbelic.htnet.hr/ mogu se skinuti programi o kalendarima, efemeridama i datumima uskrsa, a na kartici Algoritmi http://www.petar-cumbelic.htnet.hr/algoritmi.htm iste stranice dati su algoritmi za određivanje datuma uskrsa po oba kalendara. Onaj za Julijanski je jednostavniji.
@Name Upravo tako
A sta se desilo sa lepom tradicijom ateizma?
@Miomir
@ Milanu Miloševiću i Miomiru
Ne postoji istinska paralela izmedzu religiskih sluzbenika u hriscanskoj religiji i judeizmu. U radu sinagoge ucestvuje vise takvih sluzbenika, od rabina (u prevodu ucitelj) do cadika (u prevodu pravednik).
Verojatno je, po analogiji, hriscanskom svesteniku mozda najblizi judejski koen (u prevodu potomak Arona- prvosvestenika).
Se zadoljostvom vidim da se diskusija na ovu temu nije uigasila ni posle 5 godina. Ocito je tema interesanta.
Pozdrav iz Skopja
E sad nisam procitao sve posotve, mozda ste pisali o tome, ali koliko ja znam i koliko sam upucen, Isus nije Vaskrsao tada kada mi slavimo Uskrs. On je razapet 13 dana prvog meseca (aviva) po svetom kalendaru, a pocetak aviva pada izmedju marta i aprila i taj praznik se zove Pasha. A Vaskrsao je treci dan Pashalne nedelje, na prazik Prvina. Isto tako Gospod se nije rodio na Bozic, niti 25. decembra, niti 7. januara, tacan datum njegovog rodjenja ne znamo, ali prema podacima iz Biblije se vidi da je to bilo negde pocetkom proleca. U svakom slucaju, npr ukoliko se neko rodio na dan sredu, on nece svake godine da slavi svoj rodjendan u sredu, vec ce da slavi na tacan datum svog rodjenja, tako da je po meni ovo sve neozbiljno, iz razloga sto mi slavimo neke praznike koje je nametnuo covek, a ne slusamo rec Boziju.
Da se ispravim, pogresio sam. Ne pocetkom proleca, vec pocetkom jeseni. Izvinjavam se.
Za racunanje nije vazan ni katolicki ni pravoslavni calendar ni solari ni lounari ni bakalarni jednostavno je Uskrs-Vaskrs 3 dan poslije Pashe I tu nema vise mudrovanja !!!
Isus je ,ne zna se tacno da li je bilo proljece ili jesen ,mnogi misle da bi mogao biti Septembar !! Ali sigurno da Katolici I Pravoslavci ne slave 25 i 7-og rodjenje Isusa Krista nego slave neki praznik koji je prenesen od pogana ….
Ove godine Pasha je 14. aprila, oba uskrsa 20. aprila, prošle 2013. godine Pashe je bila 25. marta a Uskrs 31. marta odnosno 5. maja.
Kako to nije mi jasno, imali iko sms.
Novo vreme, vreme vodolije je bitno, trajace 2ticuse godina,
kako moze ili je tako
“Niko ne može da vam zabrani Uskrs obeležavate, ako želite, u oktobru ili junu, to je vaša stvar, ali to je onda nešto drugo a ne deo Hrišćanstva.”
Milane, Uskrs nije deo Hriscanstva, to je paganski praznik.
Bolje se Milane, drzite Vase naucne oblasti, jer za nju bar imate pokrice u dogmatskim knjigama, nemojte mudrovati o necemu u sta se ne razumete.
Nemojte da Vam postavim najednostavnije i najosnovnije pitanje iz fizike, i da se cela ta kula klimavih teorija i aksioma koje fizika propagira, za casak srusi u bezdan antimaterije.
Ustvari budite ljubazni i odgovorite mi: Sta je to GRAVITACIJA?
Sretan Vaskrs 2016! Odlicno objasnjenje I interesantan clanak! Opsta kultura koja nam svima toliko nedostaje.
Hvala za ulozeni trud Milane!
Mozemo svasta racunati i dopisivati,ali matematika je nauka za odabrane,u svakom slucaju VASKRES ili USKRS je na onaj dan kad se Jerusalemskom Patrijarhu upale 33 svijece,i po predanju tako ce biti do kraja svijeta,jedino se te zadnje godine nece upaliti…svake godine na taj pravoslavni Vaskres svi hriscani uzimaju sveti oganj i svako nosi svojoj crkvi da bi imao blagodat tekuce godine.Ko god da racuna,taj datum nesmije pogrijesiti.
Dragi kolega Milane. Znam da si bio student kada si pisao ovaj članak i da je ovo bilo pre trinaest godina, ali ti zbog rasprave sa jednim inženjerom sa Linkedina, hoću ukazati na par grešaka koje si napravio u ovom tekstu. Taj inženjer je naime tebe ukazao kao referencu za potvrđivanje sopstvenog mišljenja, iako sam mu dokazao da greši u vezi ovoga, kao i da si ti tada bio još student i da ti se tekst zasniva na dva sata saznanja pre pisanja.
Sa druge strane, ja sam lično i tada znao kako se izračunava dan Uskrsa(neko kratko vreme sam studirao bogosloviju pre fizike) i da smo se sreli objasnio bih ti vrlo rado kako se to radi.
Naime, ti si ovde napravio barem dve bitne greške. A to su;
Prva je da jevrejski kalendar nije lunarni, već lunosolarni kalendar i da kao takav ima dakle dve komponente, jednu solarnu koja dolazi iz starog egipatskog kalendara i jednu lunarnu koja dolazi iz jevrejske paganske prošlosti(sasvim moguće da je kaldejskog porekla).
Druga i veća greška koju si napravio jeste da si ti bukvalno prikazao da naš kalendar i time i dan Uskrsa potpuno zavisi od jevrejskog kalendara i kalkulusa i tako ispada da se naš Uskrs računa pasivno i samo analogijom na jevrejski kalendar, što apsolutno nije tačno i što se smatra svetogrđem! Po tebi ispada da mi ni ne treba da računamo naš Uskrs već samo da pitamo tamo nekog rabina kad je Pasha i onda da samo dodamo dva tri dana. To prosto nije tako. Prvo je što Pasha može pasti bilo koji dan u sedmici dok Uskrs pada isključivo u nedelju i drugo je da je naš metod potpuno nezavisan od jevrejskog metoda proračuna. Naime, sami Jevreji mogu različito da datuju Pashu, u zavisnosti o kojoj se grupi Jevreja radi, tj da li su sefardski Jevreji koji koriste ovaj egipatski tj aleksandrijski lunisolarni kalendar, ili su neki aškenaski Jevreji poreklom iz Persije i koriste onu staru kaldejsku komponentu nakalemljenu na persijski kalendar, ili su u pitanju Karaimi koji realno posmatraju ravnodnevnicu i nastupajući pun Mesec. Ponavljam, naš Uskrs može pasti samo i isključivo u nedelju. Hipotetički, u budućnosti, može se desiti da arhirabini promene computus datovanja Pashe, slično kao što je papa Gregorije u 16om veku učinio i tako da dođu u bilo koje vreme prema našem Uskrsu. Da li po tebi znači da ćemo i mi tako za njima da gurnemo naš Uskrs u vreme koje bi bilo još u zimu ili pak leto!? Ne naravno. Ponavljam, naš metod computusa Uskrsa je nezavisan od jevrejskog metoda! Zašto je to tako? Prvo iz razloga jer je Prvi vaseljenski sabor 325te godine imao jedan izrazito antijudaistički i antijudejski karakter i tamo je osuđena jeres četrdesetničara(kvartodecimalista) i ostale judaističke i hrišćanske sekte i sve vezano za jevrejsko pagansko nasleđe. Razlog je bio što Iskariotova izdaja, što osuda Jevreja na Hrista, što praktični razlog koji sam gore naveo i zasniva se na njihovoj manipulaciji tim kalendarom i hipotetičkoj promeni kalkulusa. Drugo je da su sveti oci sračunali svoj sopstveni computus koji je nezavisan od jevrejskog. U prvom redu to je metod Sv. Dionisija(rani otac crkve). Ovaj metod je tabelaran i nema veze sa realnom opservacijom astronomskih pojava. Ovaj metod se naziva indiktion Sv. Dionisija. On ga je sračunao za potrebe sabora i on je uveo ano domini u crkvu i godine počeo da računa od Hristovog rođenja. Indiktion je u sebi sadržavao krugove Sunca koji se ponavljaju na 28 godina i krugove Meseca tz Metonov ciklus koji se ponavljaju na 19 godina. Indiktion traje tako 28*19 što je 532 godine i tada se račun ponavlja. On je predvideo da su oni u prvom indiktu i da sledeći indikt krene 532e nove ere. Međutim, aleksandrijska crkva i generalno Aleksandrijska patrijaršija je koristila već ovaj metod nakalemljen na egipatski kalendar, što je maltene isto što je Sv. Dionisije uradio na Julijanskom kalendaru. Iz ove aleksandrijske metode i neki Jevreji vuku svoj kalendar i odatle ta početna sličnost u tim vekovima da je Uskrs dolazio posle jevrejske Pashe. Jednostavno raspeće Hristovo se desilo tada u vreme jevrejskog praznika Pasha, isto kao što se desilo i u vreme administracije gubernatora Pontija Pilata i vladavine vicekralja zapadne Nabateje(kojoj je pripadala i Judeja) Heroda. Ti kolega svakako nisi upućen u apologetiku koja je rano hrišćanstvo branila, ne toliko od jeresi i sekti, koliko od judaizma i judejske paganštine. Otuda taj izraziti antijudaistički i antijudejski karakter Prvog vaseljenskog sabora. Odredba sabora je bila da;
Uskrs može doći samo posle jevrejske Pashe i različito od nje, metodom kalkulusa koji je nezavistan od jevrejskog.
To znači;
Uskrs može doći samo posle jevrejske Pashe(zato što je to bilo tada blizu vremena kad se raspeće desilo par vekova ranije na jevrejsku Pashu, što ne znači da će se metodi u budućnosti poklapati) i različito od nje(već predviđaju moguće otstupanje u budućnosti po principu koji sam naveo), metodom kalkulusa(objašnjeno da je to metod indiktiona) koji je nezavisan(zbog prirode sabora) od jevrejskog(oni imaju sopstveni metod, koji se takođe kod Sefarda zasniva na aleksandrijskom metodu, ali neki Sefardi imaju drukčiji, a pogotovo Karaimi koji vrše realne opservacije).
Crkve istoka imaju takođe sopstvene metoda, takođe zasnovane na aleksandrijskom metodu indikta, ali nakalemljenog na sopstvene kalendare, Jermenska, Koptska i Nestorijanska crkva i imaju odstupanje svega 4 puta u 532 godine. Mi smo u srednjem veku nakalemili sistem indikta na jedan stari narodni kalendar i držali smo da je Hrist rođen 5508me godine našeg računanja i da se indikti broje od tada i da smo mi sada u 15om indiktu.
Sada dolazimo do poente. Ne razlikuju se dani praznovanja našeg i katoličkog Uskrsa jer su katolici i neke druge crkve, uglavnom zapadne, izbacili tobožnju odredbu da se ne sme praznovati Uskrs posle jevrejske Pashe, jer to su kao što vidiš nezavisne metode jedna od druge, već su jednostavno 1582ge izbacili iz computusa indiktion Sv. Dionisija. Ee, ovo je zapravo suština čitavog problema. Dakle, možda nije do starog i novog kalendara ali je do metoda indiktuma Sv. Dionisija, tako da se mi držimo njega a katolici ne. Zato bi možda bilo pravilnije da se ne kaže starokalendarci i novokalendarci, već indiktumci i neindiktumci, jer je i Milankovićev reformisani Julijanski kalendar promenio indikt i u budućnosti će se razlikovati od poslednje četiri crkve koje koriste indikt Sv. Dionisija. To su; Srpska patrijaršija, Ruska patrijaršija, Gruzijska patrijaršija i Jerusalimska patrijaršija. Takođe i crkva Sv. Gore ga još koristi. Zapravo, da li je do kalendara razlika ili nije, u suštini je ipak do kalendara, jer je indiktion zapravo deo kalendara i piše se kao referentna vrednost u njemu, a glasi ovako;
Indikt 15, 1 krug Sunca, 1 krug Meseca, godina 7449, mesec april, dan 6, nedelja. Ovo je Uskrs i dan bombardovanja Beograda od strane luftvafea i početak Aprilskog rata i okupacije kod nas.
Dole ti šaljem i stručno objašnjenje ovog metoda sa referencama u dnu članka.
https://sr.m.wikipedia.org/sr-ec/%D0%A0%D0%B0%D1%87%D1%83%D0%BD%D0%B0%D1%9A%D0%B5_%D0%B4%D0%B0%D1%82%D1%83%D0%BC%D0%B0_%D0%A3%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%81%D0%B0
Svako dobro kolega.
Pozdrav.
Akademik dr. Miloš Ćorlomanović, Ph.D. fizike i doktor prirodnih nauka, akademik Kineske akademije nauka i član Instituta prirodnih nauka Lunćing Pekinškog Univerziteta i naučni saradnik Instituta za opštu i fizičku hemiju Univerziteta Beograd